Родился и вырос в Вене, в семье ассимилированных евреев, принадлежащих к высшему слою среднего класса. Получил блестящее и разностороннее общее образование (искусство, иностранные языки), после окончания в 1932 г. Деблингерской гимназии Вены продолжил образование в Венском университете у А. Айхорна (доктор медицины), который закончил в 1938 году. Фрейд его практически не интересовал, - до тех пор, пока в 1937 году он не обратился за психотерапевтической помощью к психологу Вальтеру Марселю, эксперту по тесту Роршаха. Спустя год Кохут начал анализ у прославленного психоаналитика и друга Фрейда Августа Айхорна. Но в результате аншлюса Австрии Гитлером весной 1938 года этот анализ (и многое другое) пришлось досрочно прервать. Его жизнь оказалась в опасности. В начале 1939 года ему удалось уехать из Вены в Англию, где он прожил год. Ступив на землю США в марте 1940 года, Кохут отправился в Чикаго к своему другу детства, Зигмунду Левари. Тот эмигрировал до него и к тому времени уже успел занять должность в местном университете.
Дальнейшее неврологическое и психоаналитическое (включая курс лечения психоанализом) образование получил в Чикаго. С 1941 г. по 1943 г. Кохут - невролог в госпитале Чикагского университета, с 1943 г. по 1947 г. - преподаватель неврологии и психиатрии, с 1947 г. по 1950 г. - ассистент профессора психиатрии в Чикагском университете.
В 50-е годы звезда Кохута быстро всходила в Чикагском психоаналитическом обществе. Он получил широкое признание (хотя, заметим, не без сопротивления) и заработал славу наиболее творческой фигуры этого сообщества. С 1957 г. Кохут -- профессор психиатрии, член правления Чикагского института психоанализа (в 1973 г. Кохут защитил докторскую диссертацию в университете Цинциннати, в котором читал гостевые лекции). В это время выходят в свет его важные работы в области прикладного психоанализа, в частности посвященные психологии музыки. Но главным вкладом Кохута стала впервые представленная в 1956 г. и опубликованная в 1959 г. статья об эмпатии. В ней автор доказывал, что главный путь, ведущий к психоаналитическому пониманию, – это эмпатия, или, как он назвал ее, «обращенная на другого интроспекция» . Это противоречило всем традициям психоанализа того времени. Этой точки зрения Кохут не изменял никогда: эмпатия стала центральным понятием его психологии самости.
В 1964-1965 гг. Кохут один срок являлся президентом Американской психоаналитической ассоциации. Кохут с середины 60-х годов и до самой смерти в 1981 году был предан писательской работе и преподаванию. Наиболее важной его работой стала монография 1971 года «Анализ самости: системный подход к лечению нарциссических нарушений личности». Эта книга сыграла решающую роль в расширение фрейдовской теории нарциссизма, став введением в разработанную Кохутом теорию трансферентых объектов самости – зеркальных и идеализированных. В 1977 году вышла вторая книга Кохута «Восстановление самости». В 1978 годы появились первые два тома его работы «Поиски самости», под редакцией Пола Орнштейна. Кохут сформировал вокруг себя круг преданных последователей, и вскоре это движение стало общенациональным и даже вышло за границы США. Он совершенно сознательно стремился изменить сущность психоанализа. К моменту смерти его последняя книга «Как лечит анализ?» была практически завершена. Но свет она увидела лишь в 1984 году, подготовленная к печати коллегой Кохута Арнольдом Гольдбергом.
Главный вклад Кохута в психоанализ заключается в том, что он открыл путь, позволяющий отказаться от теории влечений, вместо нее создав психологию, в которой совершенно новое значение придается эмпатии, а также непосредственным и символическим проявлениям самости в мире (которые он называл объектами самости). Кохут изменил наши представления о нарциссизме, об объектах, о сексуальности и сексуализации, об агрессии и гневе, о фантазиях, о большинстве наших этических ценностей и о том, какое значение имеет самость в жизни человека
http://www.psychoanalyse.ru/biblio/kohut.html#a
